© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Феминизм в Кыргызстане

Феминизм всюду в мире одинаков и преследует одну цель, но он может иметь свои особенности, исходящие из культурного аспекта обществ.


В Кыргызстане борьба за равноправие имеет свою особенность, которая заключается в стремлении преодолеть патриархальность общества. Женщины борются за равные возможности, за защиту от насилия в любом его проявлении, за соблюдение прав, за возможность избираться.

 Умутай Даулетова, феминистка: 

— База феминизма заключается в том, что женщины добиваются равноправия. Исходя из патриархального контекста нашей страны, у нас это выражается в достижении равных прав и возможностей для мужчин и женщин. Из-за патриархального контекста, любую форму феминизма принято считать радикальной. Изначально, патриархат складывался так, что женщина отходила на второй план. Любые попытки приравнять положение женщин и мужчин будут всегда вызывать бурные реакции с возмущениями о том, что это против природы.

 В Кыргызстане есть законы, защищающие права женщин. К примеру, закон «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин КР». В 2007-ом году усилиями Альянса Женских Законодательных Инициатив был принят закон о гендерном равенстве и 30-процентной квоте в Жогорку Кеңеш.  Однако в эту квоту включили не только женщин, но и людей с ограниченными возможностями здоровья, представителей этнических меньшинств, молодежь. Сейчас интересы женщин представляют всего 18 депутатов.

Сторонницы радикального феминизма считают, что мужчина не может быть феминистом. Это мнение основано на привилегированном положении мужчин в патриархальном обществе (к примеру, мужчины почти никогда не становятся жертвами домашнего насилия и им легче получить работу). Существует термин «профеминист». Профеминистами называют тех, кто поддерживает и разделяет идеи феминизма, но не может считаться феминистом.

Марш за равноправие женщин 8 марта в Бишкеке. Фото: RFERL

Приверженцы либерального феминизма считают, что феминистом можно быть независимо от пола, возраста, национальности, расы, веры и социального статуса.

 Бактыгуль Ракымбаева, феминистка  объединения “Девочки-активистки Кыргызстана”, 19 лет:

 — Я росла с тремя двоюродными братьями и часто замечала несправедливость. Мы всегда вместе играли, но как только дело доходит до уборки, все ложится на меня одну. Я была активным ребенком, очень хотела кататься на велосипеде как мои братья, но мне не разрешали. Тогда я поняла, что в этом мире что-то не так из-за полов.  Когда мне было 5 лет, я мечтала стать президентом и мне говорили: “Ты не сможешь. Женщина не может управлять страной”. А потом, когда мне было лет 10, президентом становится женщина, и я тогда очень радовалась. Я поняла, что независимо от пола мы можем добиться всего, чего хотим.

— В 13 лет я участвовала на молодежном тренинге “Будущее, которое мы хотим”. Там я встретила девочек из “Девочки-активистки Кыргызстана”, они меня пригласила присоединиться, и я согласилась. Мне очень часто говорили, что я еще недостаточно взрослая, чтобы понимать такие вещи и я еще стану “нормальной девочкой”, и меня это очень обижало. Сейчас у меня уже выработался иммунитет к этому и я не обращаю внимания.

 Майя Абдылдаева, феминистка, 20 лет:

— Феминизм для меня стал смыслом жизни. Я не состою в организациях, защищающие права женщин. Но пытаюсь на локальном, личном уровне выстраивать свое поведение так, чтобы пресекать любую форму дискриминации: к примеру, сексистские шутки и высказывания даже в кругу друзей. Я считаю, что если я изменю мнение  двоих человек, то это уже хорошо.  Я не сразу к этому пришла. Раньше я высмеивала феминисток. И как-то раз я очень неприятно о них отозвалась, на что моя знакомая феминистка ответила мне, что я не имею права так говорить. Это было очень резко. Мы с ней стали разговаривать и она мне объяснила, что благодаря этим женщинам у меня есть сейчас право голоса и моя карьера не ограничивается замужеством и рождением детей. Она не призывала меня становиться феминисткой, а заставила задуматься о феминизме. Я тогда поняла, что была не права. Позже я осознала, что благодаря феминизму меня сейчас воспринимают в первую очередь как человека, как личность, а не как женщину, над которой находится надстройка «ты – девушка, ты должна».

 Справочно: Феминизм  — это движение и борьба за достижение равенства между женщинами и мужчинами.   Он зародился в конце XIX — начале ХХ  века и поднимал вопросы неравенства между женщинами и мужчинами, отсутствия у женщин доступа к образованию, к праву на собственность и предлагал реформы в сфере политики.  Так выглядела первая волна феминизма.

Со временем менялось общественное устройство и менялось восприятие женщин своей роли и значимости в обществе. Во второй волне феминизма (конец 60-х годов ХХ века) становится важным положение женщин не только в политике, но и в обществе. Феминистки начинают говорить о дискриминации женщин и проблемах домашнего, сексуального насилия. В конце 90-х годов ХХ века развивается третья волна феминизма, которая говорит о важности аспектов расы,  культуры, социального положения и сексуальности и предлагает расширенный взгляд на роль женщин.

Материал подготовила Айсулуу Мадраимова, студентка КРСУ и практикантка CABAR.asia.